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Lo Stabat Mater di Scarlatti risuona nella cripta della Cattedrale

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Un capolavoro senza tempo, il 15 settembre, ha trovato nuova vita nel cuore della cripta romanica della cattedrale di Piacenza. La musica dello Stabat Mater di Alessandro Scarlatti (1660–1725), pagina tra le più alte delle composizioni sacre barocche, è stata protagonista di un concerto che ha saputo intrecciare arte e spiritualità in un contesto di rara suggestione.
L’esecuzione, affidata all’Orchestra di Archi del Conservatorio Giuseppe Nicolini di Piacenza, diretta dal maestro Giuseppe Camerlingo, ha visto la partecipazione del soprano Anna Chierichetti e del contralto Elisa De Toffol, interpreti capaci di dare voce alla profondità mistica e alla tensione emotiva di questa straordinaria composizione.

Scritto nel 1724 per l’Arciconfraternita dei Cavalieri di San Luigi di Napoli, lo Stabat Mater è un vertice assoluto della produzione sacra di Scarlatti. La struggente sequenza medievale che contempla il dolore di Maria ai piedi della croce si trasfigura, nella scrittura intima ed espressiva del maestro napoletano, in un dialogo di drammaticità intensa e contemplazione luminosa, dove fede e raffinatezza musicale si fondono in perfetto equilibrio.
L’iniziativa, ideata e coordinata dallo stesso Camerlingo e promossa dal Conservatorio Nicolini insieme all’Ufficio Beni Culturali della Diocesi di Piacenza-Bobbio, ha avuto come obiettivo non solo la riscoperta di un capolavoro musicale, ma anche la valorizzazione del patrimonio artistico e spirituale del territorio. La scelta della cripta, con le sue colonne e la sua atmosfera di raccoglimento, ha reso l’esperienza ancora più intensa, permettendo al pubblico di vivere un incontro indimenticabile tra musica, fede e bellezza.

R.T.

Pubblicato il 17 settembre 2025

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Un libro per capire le differenze tra cristianesimo e islam e costruire il dialogo

“La grande sfida che deve affrontare il cristianesimo oggi è di coniugare la più leale e condivisa partecipazione al dialogo interreligioso con una fede indiscussa sul significato salvifico universale di Gesù Cristo”. Con questa citazione del cardinale Raniero Cantalamessa si potrebbe cercare di riassumere il senso e lo scopo del libro “Verità e dialogo: contributo per un discernimento cristiano sul fenomeno dell’Islam”, scritto dal prof. Roberto Caprini e presentato di recente al Seminario vescovile di via Scalabrini a Piacenza grazie alle associazioni Confederex (Confederazione italiana ex alunni di scuole cattoliche) e Gebetsliga (Unione di preghiera per il beato Carlo d’Asburgo).

Conoscere l’altro

L’autore, introdotto dal prof. Maurizio Dossena, ha raccontato come questa ricerca sia nata da un interesse personale che l’ha portato a leggere il Corano per capire meglio la spiritualità e la religione islamica, sia da un punto di vista storico sia contenutistico. La conoscenza dell’altro - sintetizziamo il suo pensiero - è un fattore fondamentale per poter dialogare, e per conoscere il mondo islamico risulta di straordinaria importanza la conoscenza del Corano, che non è solo il testo sacro di riferimento per i musulmani ma è la base, il pilastro portante del modus operandi e vivendi dei fedeli islamici, un insieme di versi da recitare a memoria (Corano dall’arabo Quran significa proprio “la recitazione”) senza l’interpretazione o la mediazione di un sacerdote. Nel libro sono spiegati numerosi passi del Corano che mettono in luce le grandi differenze tra l’islam e la religione cristiana, ma non è questo il motivo per cui far cessare il dialogo, che secondo Roberto Caprini “parte proprio dal riconoscere la Verità che è Cristo. Questo punto fermo rende possibile un dialogo solo sul piano umano che ovviamente è estremamente utile per una convivenza civile, ma tenendo sempre che è nella Chiesa e in Cristo che risiede la Verità”.

Le differenze tra le due religioni

Anche il cardinal Giacomo Biffi, in un’intervista nel 2004, spiegò come il dovere della carità e del dialogo si attui proprio nel non nascondere la verità, anche quando questo può creare incomprensioni. Partendo da questo il prof. Caprini ha messo in luce la presenza di Cristo e dei cristiani nel Corano, in cui sono accusati di aver creato un culto politeista (la Santissima Trinità), nonché la negazione della divinità di Gesù, descritto sempre e solo come “figlio di Maria”. Queste divergenze teologiche per Caprini non sono le uniche differenze che allontanano il mondo giudaico-cristiano da quello islamico: il concetto di sharia, il ruolo della donna e la guerra di religione sono aspetti inconciliabili con le democrazie occidentali, ma che non precludono la possibilità di vivere in pace e in armonia con persone di fede islamica. Sono chiare ed ampie le differenze religiose ma è altrettanto chiara la necessità di dover convivere con persone islamiche e proprio su questo punto Caprini ricorda un tassello fondamentale: siamo tutti uomini, tutti figli di Dio. E su questo, sull’umanità, possiamo fondare il rispetto reciproco e possiamo costruire un mondo dove, nonostante le divergenze, si può convivere guardando, però, sempre con certezza e sicurezza alla luce che proviene dalla Verità che è Gesù Cristo.

Francesco Archilli

Nella foto, l’autore del libro, prof. Roberto Caprini, accanto al prof. Maurizio Dossena.

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